Muftiul se joaca cu destinul imamilor

Bagas i-a impus hogei Negimedin Omer sa solicite pensionarea, amenintandu-l ca altfel ii desface contractul de munca

Bagas numeste si elibereaza din functii preotii musulmani (imami) dupa bunul plac * Ceea ce conteaza in acest sens este gradul de rudenie, prietenie sau interes care il leaga pe muftiu de respectivii # Ultima victima este imamul Negimedin Omer din Valu lui Traian * El a fost somat sa solicite pensionarea, in caz contrar urmand sa ii fie desfacut contractul de munca, fara a i se oferi vreo motivatie

Seful Cultului Musulman din Romania, Bagas Sanghirai face legea intre credinciosii islamului. Desi ar trebui sa adune in jurul lui comunitatea, deciziile sale de cand ocupa aceasta functie nu au facut decat sa o dezbine. In fapt, el judeca cu doua masuri: apropiatii sai sunt protejati, in timp ce persoanele care indraznesc sa il contrazica fac cunostinta cu caracterul sau razbunator. Cel mai mult au de suferit preotii musulmani (imamii) care se afla in directa lui subordine. Acestia sunt numiti sau mutati de la o parohie la alta fara a respecta nici un criteriu profesional, moral sau legat de vechime. In plus, cei care nu corespund acestui pat al lui Procust sunt ajustati serios, muftiul mergand pana la eliberarea cu forta din functie. In fata dorintei lui Bagas nu sta nici macar legea. Ultimul exemplu de comportament abuziv este decizia de pensionare fortata a imamului din Valu lui Traian, Negimedin Omer.Acest scenariu a mai fost folosit de arogantul sef al Cultului Musulman si in alte situatii. Cel mai cunoscut caz l-a avut ca personaj central pe unul dintre cei mai apreciati imami ai cultului, Aziz Osman, care slujeste la o geamie din Bucuresti. Acesta a indraznit sa ii reproseze sefului sau dezordinea ce domneste in cadrul cultului. In acest context, el a avut un schimb dur de replici cu Sanghirai, pe care l-a facut vinovat de toate scandalurile si certurile ce au avut loc in comunitatea islamica de cand a fost ales Muftiu. Drept urmare, Osman a primit de la Muftiu, in luna aprilie a acestui an, o somatie prin care i se punea in vedere sa solicite pensionarea, in caz contrar urmand sa ii fie desfacut contractul de munca. Stiindu-se nevinovat si avand convingerea ca acesta este un abuz, Osman s-a adresat Ministerului Culturii si Cultelor. Abia dupa ce oficiali ai ministerului au intervenit pe langa muftiu, trezindu-l la realitate, Osman a fost iertat si lasat sa isi desfasoare in continuare activitatea. Acelasi scenariu, dar pe dos, a facut ca Sanghirai sa ierte la nesfarsit imoralitatile unor imami de care il legau relatii de rudenie (chiar fiul sau s-a aflat la un moment dat intr-un plin scandal de violenta), de prietenie sau de interes. Readucerea in parohia Anadalchioi a imamului Ionus Oschin este doar ultimul exemplu, respectand cronologia faptelor. Acesta a fost gasit vinovat de o Comisie de Disciplina a Sura-I Islam (organismul de conducere al cultului) de desfrau, consum de bauturi alcoolice, comportament agresiv cu enoriasii. Dupa mutarea sa disciplinara la parohia Topraisar, in anul 2003, muftiul a aprobat reintoarcerea sa in parohie, ca urmare a unei simple liste cu semnaturi, fara a consulta comisia care il suspendase. Argumentul care a contat in acest caz a fost faptul ca Oschin este consatean si prieten cu muftiul, ba chiar i-a fost coleg de studii. Unul dintre imamii pe care muftiul nu ii inghite este si Negimedin Omer din Valu lui Traian. El s-a trezit cu o adresa din parte muftiului in care era informat ca trebuie sa solicite pensionarea: "Prin prezenta (...) va aducem la cunostinta ca pana in data de 30.11.2004 sa depuneti la sediul Muftiatului Cultului Musulman actele necesare pensionarii. Mentionam ca in caz de nedepunere, contractul dumneavoastra individual de munca va inceta incepand cu data de 1 12 2004 (...). Imamului Omer nu ii vine sa creada: "Nu stiu de ce face acest lucru. Daca e vorba de varsta, nu are dreptate, caci sunt multi imami in judetul Constanta care sunt mult mai in varsta decat mine, dar sunt protejatii lui. In plus, cred ca nu trebuie uitat ca eu slujesc in continuu din 1958 si am suportat multe, mai ales in vremea comunismului". Nu stim pana unde va merge muftiul cu seria abuzurilor, dar este firesc ca cei ce gresesc sa plateasca, chiar daca, ori cu atat mai mult, daca au calitatea de demnitar.