Muftiul pune la cale jocuri murdare

Bagas Sanghirai se razbuna pe un hoge care a indraznit sa deconspire haosul din institutia pe care o conduce

Seful Cultului Musulman intervine din nou pentru a-si proteja apropiatii * De aceasta data, el pare a fi dispus la orice, numai sa-l lase singur in parohie pe consateanul, colegul de scoala si prietenul sau, Ionus Oschin * Acelasi care fusese mutat disciplinar, in 2003, la Topraisar pentru preacurvie, betie si agresivitate si readus printr-un scenariu abil, dar incorect * Muftiul vrea sa il indeparteze pe Salim, care a avut curajul sa ii atraga atentia asupra haosului ce copleseste Cultul Musulman * In acest context, pe numele lui Salim au sosit la Muftiat, zilele trecute, doua reclamatii * In prima i se reproseaza ca nu a mers la o inmormantare, desi imamul Salim afirma ca a fost o inscenare, caci familia decedatei i-a dat un alt numar de telefon * Cea de-a doua este o lista cu 50 de semnaturi ale enoriasilor din Medgidia, parohie in care Salim a slujit 18 ani, care se opun unei eventuale mutari a acestuia, desi imamul nu a solicitat acest lucru * Faptul ca cele doua reclamatii au sosit in acelasi timp, la putin timp dupa reinstalarea lui Oschin la Anadalchioi, precum si continutul lor arata ca e vorba de o actiune concertata de intimidare * Mesajul este clar, mentionat chiar intr-una dintre plangeri: "Painea se mananca si muncind la sapa si lopata"

Cotidianul nostru a publicat in repetate randuri abuzurile savarsite de liderul Cultului Musulman din Romania, Bagas Sanghirai. Vadit marcat de toate aceste articole, Muftiul a trecut la pedepsirea imamilor banuiti ca ne-au oferit informatii pentru articolele de presa. Prima victima este chiar imamul Ibram Salim, din cartierul Anadalchioi. Aceasta parohie, din cartierul cu cei mai multi credinciosi musulmani din oras, este chiar locul in care fusese "plantat" imamul Ionus Oschin, acuzat si gasit vinovat de catre o instanta interna pentru desfrau, consum de bauturi alcoolice, comportament agresiv cu enoriasii.Dupa cum se cunoaste deja, la presiunea enoriasilor informati prin intermediul cotidianului nostru de toate faradelegile savarsite de Oschin, acesta a fost mutat disciplinar la parohia Topraisar de catre o comisie de disciplina din cadrul Sura-I Islam (Sinodul Cultului Musulman), in anul 2003. Consatean, fost coleg si prieten cu Oschin, Muftiul a acceptat decizia doar pe moment, punand la cale intoarcerea sa. Prima miscare a fost incercarea de discreditare a imamului Salim, cel care ramasese in parohia Anadalchioi, rasufland usurat ca a scapat de teroarea instituita de acesta. Printr-o manevra bine ticluita, Salim a fost acuzat mai intai ca a refuzat sa se prezinte la inmormantarea unei credincioase din parohie, Seitomer Leila. "Intamplator", familia decedatei a apelat chiar la Ionus Oschin, care nu mai avea dreptul, dupa mutare, sa tina slujbe la Anadalchioi, dar care practica in mod frecvent acest lucru. Al doilea pas a fost strangerea unor semnaturi din partea membrilor Sura-I Islam, pentru readucerea lui Oschin in parohia in care provocase atata nemultumire. Desi semnaturile nu au nici o valoare - caci nu s-au obtinut la o sedinta oficiala a Sinodului, ci individual -, Muftiul s-a grabit sa semneze decizia de aducere inapoi la Anadalchioi a imamului Oschin.

Inscenari pentru discreditarea unui imam

Clanul Bagas nu s-a multumit insa cu atat, ci a tinut neaparat sa il lichideze pe imamul Salim pentru ca a avut tupeul sa i se opuna lui Oschin si pentru ca a indraznit sa atraga atentia asupra haosului ce domneste in cadrul Cultului Musulman. Probabil ca la aceste "motive" s-a adaugat si pretentia lui Oschin de a "domni" singur la Anadalchioi. Cert este ca, la doua zile dupa intoarcerea oficiala a lui Oschin, imamul Salim a fost chemat la Muftiat pentru a i se aduce la cunostinta o reclamatie. Acolo i-a fost pusa sub nas o plangere a lui Seitomer Odai, care reactualiza, dupa o luna, povestea cu inmormantarea la care nu luase parte. Zadarnic a incercat imamul sa explice faptul ca totul a fost o inscenare si ca familia ii daduse un alt numar de telefon decat cel real. Nu l-a ascultat nimeni. Iar Sanghirai a plecat de la sediul Muftiatului inainte de venirea lui Salim, tocmai pentru a evita dialogul cu acesta. Oricine citeste reclamatia lui Seitomer isi da seama atat ca povestea cu inmormantarea a fost o cacealma, cat si faptul ca delatiunea care isi propune discreditarea lui Salim este conceputa de apropiati de-ai Muftiului. Iata cateva exemple. Mai intai, autorul recunoaste ca, in cautare de imam care sa ingroape mortul, l-a sunat pe Muftiu sa ii ceara o recomandare si acesta i l-a propus chiar pe Oschin - care nu mai avea dreptul sa slujeasca acolo. Apoi, reclamatia cere in mod imperios pedepsirea lui Salim, sugerand in mod insidios ca "painea se castiga si la sapa si lopata". In al treilea rand, autorul lasa sa ii scape un comentariu la un articol publicat in cotidianul nostru. Intr-o incercare de a-i fi pe plac sefului, isi arata dezacordul fata de materialul "Baietii Muftiului bat si fraudeaza", publicat de noi intr-o editie anterioara. Ce treaba avea acel articol cu situatia de fata, in care un imam nu s-a prezentat la o slujba de inmormantare!? Jocul murdar nu se opreste insa aici. Aceeasi "intamplare" care a facut ca reclamatia sa fie adusa la Muftiat cu o intarziere de o luna, exact dupa intoarcerea lui Oschin in parohie, a facut ca o scrisoare similara sa fie trimisa de la Medgidia, de catre un grup de enoriasi. Mai exact, 50 de persoane din Medgidia, locul unde imamul Salim a slujit 18 ani fara sa aiba vreo problema, au trimis o petitie in care ii aduceau la cunostinta Muftiului ca nu sunt de acord cu "domnul Salim propus ca Hoge al geamiei Medgidia" pentru ca nu aproba abaterile disciplinare. Si in acest al doilea caz avem motive sa credem ca e vorba de o scrisoare "otravita" pentru ca imamul Salim nu si-a exprimat oficial intentia de a se muta in parohia Medgidia. E drept ca el depusese in urma cu mai mult de un an o astfel de cerere, din cauza presiunilor la care il supunea Oschin, dar de ce a fost actualizata acum aceasta poveste? Nu cumva Muftiul vrea sa il sperie pe Salim, caruia ii sugereaza ca ar putea fi mutat de la Anadalchioi din cauza masinatiunii cu inmormantarea, dar ca nu trebuie sa spere nici macar ca se va intoarce la Medgidia!? Ca doar "painea se castiga si la sapa si lopata", nu-i asa? Am incercat sa luam legatura cu Muftiul, care insa nu a fost de gasit doua zile, nici macar la telefon.